亚洲无码精品福利网_玖玖免费视频在线观看_久久人妻免费专区_人人做久久做奥美大片

如何通過世界觀和情境設(shè)計，

創(chuàng)造新超級文化符號？

新哪吒不只是一部單個作品，還同時創(chuàng)建了新封神宇宙，為創(chuàng)造漫威宇宙式的大批后續(xù)創(chuàng)作打下夯實基礎(chǔ)，連人民日報的微博也特別提到這點。

中國為什么一直很難出現(xiàn)持久的、強(qiáng)大跨產(chǎn)業(yè)的超級IP？和過往的內(nèi)容在世界觀設(shè)計上的不成熟有極大關(guān)系，往往只有故事和人物，欠缺好的世界觀和文化符號系統(tǒng)。

而《哪吒之魔童降世》確實是精心創(chuàng)造出完整的IP宇宙，和文化符號系統(tǒng)，并且做得相當(dāng)?shù)轿弧?/span>

下面，我將按照IP的精神文化系統(tǒng)，對新哪吒的世界觀、情感內(nèi)核、故事、文化符號系統(tǒng)（角色、道具和場景等）進(jìn)行深度解析——

新哪吒背靠的文化母體是封神、以及家喻戶曉的哪吒，這對其能大獲成功極為關(guān)鍵，因為文化母體的人群共識度，往往決定了作品的大眾化邊界。

正如中國的真人大片是從張藝謀的《英雄》、吳宇森的《赤壁》開始的，中國動畫電影的大崛起，自然也會來自中國的經(jīng)典神話、故事傳說或經(jīng)典文化，從這里開始。

這就是文化母體的力量，只不過真人電影的崛起來自現(xiàn)實化文化母體（“英雄”的秦統(tǒng)一七國），而動畫電影和超級IP的幻想特質(zhì)，則來自想象化文化母體。

所以這些年國產(chǎn)動畫成為大眾話題的幾個高光時刻，是來自西游記的《大圣歸來》，白蛇傳的《白蛇：緣起》，和依托于客家土樓及民間信仰的《大魚海棠》。

但同時，時代在演進(jìn)、觀念在迭代、美學(xué)和娛樂在裂變。

新哪吒背后不僅僅是古代的封神，

還有新時代青少年的文化新潮，

二次元及新人類文化是另一層文化母體，

它決定了新哪吒的時尚氣質(zhì)和青春力量。

新哪吒不僅是傳統(tǒng)的，

其視覺美學(xué)、人物形象也是現(xiàn)代和新動漫文化的

所以新哪吒厲害之處是，通過新、舊兩大文化母體的交融匯合的“舊瓶裝新酒”，既讓傳統(tǒng)的人看到了傳統(tǒng)，也讓新人類看到了新價值。

新哪吒依然保留了很多《封神演義》的元設(shè)定，特別是保留了印記在中國文化中的——

神仙——人——妖獸

三層尊卑式角色觀

并由此帶來整個世界的三重景觀——

神仙界（天上、虛空）

人界（陳塘關(guān)、海邊）

妖獸界（海底、暗黑）

|

三層壁壘分明的世界觀

中國傳統(tǒng)中，人對妖獸的恐懼、對神仙的敬拜、妖獸對成為神仙的向往和努力、神對妖和人的規(guī)訓(xùn)和控制，都完整保留了下來，由于觀眾對這套世界觀邏輯是非常熟悉的，深印于心的，所以接受起來毫不費力，極大降低了觀眾的認(rèn)知成本。

但同時，新哪吒在世界觀價值上進(jìn)行了顛覆和重構(gòu)。

最關(guān)鍵的顛覆是，將原封神演義故事中、神仙與人共同對抗妖魔鬼怪的、善惡兩極黑即黑白即白的簡單正邪對抗，變成了正中有邪、邪中有正的雙生相伴式觀念，每個人都有陰暗的一面，也有向善的一面，關(guān)鍵是如何引導(dǎo)和成長。

這讓故事的母題從正邪對抗，變成了“如何對抗宿命”這一更讓現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴和共情的母題。

讓故事中的導(dǎo)師（從師傅到父母）不只是教授法術(shù)，更重要是教授如何成長，如何發(fā)現(xiàn)自我中的良知。

更是讓故事的主角不只是成就超能力，更重要是如何對抗偏見，對抗既定的命運(yùn)，并在友情、親情等真愛的幫助下，完成自我的提升。

通過對傳統(tǒng)世界觀價值的突破，新哪吒創(chuàng)造出新的世界觀和新的情境，一改過往中國電影、特別是動畫電影在世界觀設(shè)計上的粗糙、幼稚和不上心。

在新的世界觀和情境下，所有人物關(guān)系和角色特質(zhì)都被重組——原本貪得無厭的龍王成了被困守水底的悲情角色，原本仙風(fēng)道骨的太乙真人成了一口川普、滿身缺陷的胖子，原本正經(jīng)古板的李靖成了敢于犧牲自己的慈父，原本毫無存在感的殷夫人成了英武女俠。

最大的改變當(dāng)然是主角，通過靈珠和魔丸的錯位，哪吒變丑了、變成魔童，而原本為非作歹的敖丙太子成為哪吒的雙生體和超級帥哥。

有些人覺得這么一改，削弱了原本哪吒的叛逆性，我也覺得放棄哪吒的剔骨割肉有些可惜（小時候印象最深就是這點），但這里不突破就沒法突破了，而且，憑心而論，“反抗宿命”確實比“反抗父權(quán)”來得更深刻和本質(zhì)。